在语文教学中进行德育的几点办法

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润 物 细 无 声
                   —谈在语文教学中进行德育的几点办法
       
                   苏力帆  本文获2003年海淀区德育论文二等奖

  《中学语文教学大纲》明确指出:“语文教学要进行思想教育。思想教育要依据语文学科的特点,在语文训练中进行。要着重于思想感情的陶冶、道德品质的培养,使学生提高社会主义觉悟,初步具有辨别是非、善恶、美丑的能力。熏陶渐染,潜移默化,循环往复,逐步加深。”从这里可以知道语文教学一暄要渗透思想品德教育,方能达到“教书育人”的目的。面对商品经济带来的冲击及教育本身存在的问题,在语文教学中如何才能渗透德育呢?我认为只要充分利用教材,潜移默化地对学生进行德育渗透,就能达到:“润物细无声”的效果。

  首先,在先容编辑及时代背景时进行德育。作为大家教材文章的那些编辑们,绝不仅仅只是让学生们如临大敌,死记硬背的一个个枯燥的常识点,在教授中大家应反复强调他们都是一个个活生生的人,这些文章都是他们在历练人生、奋斗挣扎后迸发出的思想火花。正因为如此,才会各具特色、百花齐放,他们来自不同的社会、时代,当然会有不同的思想、抒不同的情。只有清楚了这一点,才能真正明白每篇课文之所以为文如此的原因,也才可以让学生从根本上明白为何要学习语文这一学科,所以我以为这一步骤并非喧宾夺主,是万万不可简省的。这样教师也可以理直气壮地教育学生:别以为你学的课文不值一提,至少它们都是编辑在自己所处年代留下的印记,他们思索了,他们记下了,你又在你自己的时代留下了什么呢?
  
  当大家在先容鲁迅时,大家就仅仅告诉学生记住他的评价:伟大的文学家、思想家、革命家,要记住他的代表作《朝花夕拾》《呐喊》《友邦惊诧论》等等……学生只会反感这个动辄写文的老家伙,对着他晦涩难懂的语句皱眉头。可如果大家将鲁迅成长时所处的动荡屈辱的中国近代境况先容给学生呢?大家会发现学生亦如鲁迅苦求救国之路,思索而思索、学医而学医、从文而从文(正如《鲁迅自传》中所言),终于明白这老人终其一生以笔奋斗不过是为了救国,这是他始终念念不忘抱定的信念,待学生学完了他的课文,也似乎从中明白了什么……

  诸如此类需大家从作家其人及时代背景入手的情况还有很多很多,如平民出身的北京人老舍才会详尽描述车夫祥子的平常生活,身处沙皇黑暗统治下的屠格涅夫才会在“门槛”前赞颂“俄罗斯女郎”的伟大,只有扫平北方、胸怀大志的曹操才会吟出如此极具雄浑气魄的《观沧海》,乱世纷争、兵戈相向、官员倾轧,这样丑恶的现实才使得心如明镜的陶渊明离
世隐居,向往“桃花源”的理想社会,过着“归园田居”的生活……

  从编辑时代背景入手,既于无形中进行了德育,令学生有了心中的楷模、明确了对历史对社会的认识、树立了自己的理想志向,同时也让他们清楚了学习语文的根本:用笔留下你所处时代社会的痕迹、用有形的文字记录下无形的思想,何乐而不为呢?

  其次,在备课时发掘课文中蕴含的思想内容,结合课堂教学进行德育渗透,美好的思想就在于字里行间,大家可在备课时细细去体味,在课上点点滴滴渗透伟大精神中的可贵,这对于语文教学来说,有时甚至仅通过一些细节、一个或几个字就能体现出来。例如大家在教授《七根火柴》时,可问学生无名战士既然是中心人物,为什么编辑连个名字都没给他写上?其实编辑完全可以很自然地交待这位战士的姓名,编辑却有意不写这位战士的名字,正是他匠心独运之处,庄子曾有“大象无形”之说,在举世闻名的二万五千里长征路上,无数的革命战士为了党的事业,为了集体,为了战友,献出了自己宝贵的生命,他们的英雄业绩光照千秋,可是他们的名字却鲜为人知。无名战士是千千万万红军战士的代表,是千千万万革命先烈的典型,有名固可忆,无名更光辉。这就提醒了学生,别就瞧着伟人明星眼热,无名平凡之辈照样可以人格高尚可敬!

  再如《鲁提辖拳打镇关西》中鲁达在拯救金氏父女时,待他们出了客栈后并没有扭头就去修理郑屠,而是“掇”了把小使凳子在客店里足足坐了两个时辰,估摸金氏父女已经出了城逃远了,同时也防止了店小二跑出去报信,才慢慢来到郑屠处消遣他。仅仅一个“掇”字,一下体现出鲁达其人鲁而不粗的品格,稍加强调便可让学生意识到你要行侠仗义也得细心聪明、着想周到,有勇无谋那是万万成事不得的!

  至于林觉民的《与妻书》,全文一字情爱都未提到,却让人充分感受到编辑对妻子深深的爱与诀别的不舍,无疑是与《神雕侠侣》中王重阳写给林朝英的信有异曲同工之妙,一经提醒,再回味着林觉民满纸慷慨之言,教室里年轻的血都被激腾了!爱不爱国、为人的责任,那还需赘言吗?

  这些思想教育落实在实际教学中时可能也就三言两语甚至一句话,然而却能触动学生的神经、撞击学生的心灵。因此,要落实德育,大家不妨在课文中留心些小中见大的思想火花的所在,自是事半功倍。

  再次,运用某些相关常识点作适当的思想性引申,对学生进行思想品德教育。这所谓的相关常识点,在语文教学中可是俯拾皆是,只要想进行德育,几乎地都可拿来引介,这可是语文长于数学、英语等大主科落实德育的大好优势:如在讲授《廉颇蔺相如列传》一文时,可引导学生正确认识诸如“公平”竞争与精诚合作、自强自信与见贤思齐、进取与功利等问题。让学生能够识别“社会现象”中的优劣、美丑,从而树立自我追求的优秀人格品质偶像,并不断逐步地塑造自我。讲到《太空医生》一课时,大家尽可顺便提到如今我国的航天事业也正进入了载人的倒计时阶段,身处二十一世纪的你,对于人类未来探索太空有什么思考呢?自己若有这方面志向可得现在就做准备。在教授资讯单元时,大家可就这一体裁对学生进行全面的资讯通讯训练,并就课文《别了,“不列颠尼亚”号》向学生先容当年激动人心的香港回归仪式,让学生们自己动手查找香港历史问题,从前后的鲜明对比中得到爱国主义教育,明白“落后就会挨打”,强盛自可扬眉吐气的道理,意识到自己降生盛世的幸运与锻造盛世的责任……

  最后,培养学生的审美情趣,进行“美文”熏陶。这点既是德育的重点,也是语文教学断乎缺不得的。教了半天语文,学生还是对好文章不感兴趣,也痛苦地写着一手“丑文”,甚至压根就看不出文章的“美”“丑”来,那可真真是语文教育失败之极了!好歹也要让学生会分辨何为“美文”,更不能错过欣赏人类文明每篇“美文”的大好机会:《阿房宫赋》折文辞华美、气势磅礴,《琵琶行》琴声的极致描绘,诸多著名诗词的名词佳句,梅雨潭的“绿”的醉人心魄……无一不令人万分感激祖先留下这许多浩如烟海的灿烂精品,令学生们在语文课的学习中感受美,品味美,欣赏美。
至于自己跟着“美文”写“美文”,那当然就是更上层楼了!大家要让学生自觉地于读写“美文”中净化心灵,升华灵魂!

  总而言之,在语文教学中进行思想品德的渗透问题虽比较复杂,操作起来有一定的困难,但大家语文教师只要时时心怀德育的意识,具有强烈的责任感和高尚的道德情操,在语文教学中进行德育就能收到良好的效果,令学生能够通过语文学习完善人格。

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